石礼玉

　　在我的书架上，有一套完整的《苏东坡全集》，六册，每册都如一块红砖似的厚度，囊括了诗词歌赋、文辞奏章、碑铭刻题等等。有人说，东坡先生是五千年文化的第一人，前无古人，后无来者。后又读过一些专业的评论，说，东坡无论哪一门，都当不上第一，然而，就其全面之才，实在也称得上五千年之唯一。他于诗、于词、于画、书法、佛法、音舞、养生、饮食、天文、物理等等方面，不仅仅是涉猎或兴趣，且在很多方面，那都是开天辟地的存在。例如，宋词“豪放派”的开山鼻祖，例如书法中号称“第三行书”的《寒食帖》，例如古代散文中“八大家”重要的一席之位，再退一步吧，就连谈禅说佛，也是与众往不一的见解。东坡已去近千年，或许他自己也未曾预料，在不经意之间，就将自己活成了巅峰。

　　宋仁宗嘉佑二年（1057年），苏轼第一次乡试，面对考卷，不知题从何出，一下猪油蒙了心，抓耳挠腮地，硬是没法着笔。与他同堂测试的弟弟苏辙，见状灵机一动，拿起笔管吹了几吹，苏轼立即领悟过来，知道题出《管子》，之后奋笔疾书，成绩单就不用去想了，肯定不差。次年会试，担任主考官的是当时宋朝鼎鼎大名的欧阳修，出的题目是《刑赏忠厚之至论》，欧阳修阅卷后大为叹赏，本欲擢为第一，但心下又以为是自己弟子曾巩，怕人闲话，降为二等。拆卷封后，才知是一个不曾知名的愣头小生。事后，欧阳修对苏轼引典“皋陶曰杀之三，尧曰宥之三”心有纠结，亲自询问，苏轼一笑而答，“何须出处？”。那年，苏轼才21岁。

　　古代文人之间，亦如今日，多妒忌，多捧杀，多践踏，多消灭，但是与欧阳修不一样，他就像是苏轼命中的贵人与人生导师，对他不吝所有的赞美之词，“此人可谓善读书，善用书，他日文章独步天下”。在与另一当时名人梅尧臣的书信中说，“读轼书，不觉汗出。快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”“出人头地”和“独步天下”之成语，由之而来。读罢这些许的故事，固然地，我们会为苏轼的才情而折服，但若没有欧阳修这样的“伯乐”，“千里马”又若奈何？

　　宋人高文虎在他的《蓼花州闲录》中云：“苏子瞻泛爱天下士，无贤不肖，欢如也。尝言：‘上可陪玉皇大帝，下可以陪悲田院乞儿。’子由（苏辙）晦默少许可，尝戒子瞻择友。子瞻曰：‘眼前见天下无一个不好人，此乃一病。'”

　　有很多的学者，在研讨苏轼的过程当中，常常愤懑于他人生的坎坷曲折，总以为这是当时时局与社会对他不公正的待遇。持此种态度者，以愚之见，实在是迂腐到无话可说的程度了。可以设想一下，假如苏轼一路顺风顺水，甚至坐到人臣顶极的宰相（平章事）位置，那么，我们还能读到“大江东去，浪淘尽”这样慷慨激昂的壮美词篇吗，还能读到前后《赤壁赋》之类的千古美文吗，还能从万千史料中看见一个独步天下的东坡先生吗，还能从亿万芸芸中感觉到一位可亲可爱的先贤圣哲吗？说千道万，窃以为还是宋孝宗（赵昚）给予苏轼的评论最为贴切与衷恳：“……忠言谠论，立朝大节，一时廷臣，无出其右。志在行其所学，放浪岭海，文不少衰，力斡造化，元气淋漓……雄视一代，自作一家。”