电影《满江红》热映之际，我们怀念岳飞，想起了他曾来到上饶鄱阳的往事，想起了《射雕英雄传》，该书第二十八回有这样一段话：山腰间铁掌帮的喊声不歇，郭靖让黄蓉枕在自己腿上，藉着松柴火光，朗声诵读岳飞的遗诗《题鄱阳龙居寺》：“巍石山前寺，林泉胜复幽。紫金诸佛相，白雪老僧头。潭水寒生月，松风夜带秋。我来嘱龙语，为雨济民忧。”只听得风动林木，山谷鸣响，黄蓉骤感寒意，偎在郭靖怀中。郭靖出神道：“岳武穆王念念不忘百姓疾苦，这才是真英雄大豪杰啊。”黄蓉嗯了一声，微笑道：“大英雄的诗，小英雄来读，旁边还有一位老英雄躺在地下听着，那更是锦上添花。”   

　　据《宋史高宗三》记载：“（绍兴元年）己酉，岳飞引兵之洪州。丁丑……以岳飞为神武副军都统制，部兵屯洪州。”即从1131年3月10日起直至第二年年初，岳飞都是驻军在南昌一带。在洪州近一年的时间里主要任务包括渡江击马进、平定张用复叛以及弹压盗贼。洪州与饶州地域紧邻，加上《题池州翠光寺》《题翠岩寺》等同为绍兴年间岳飞经过赣皖寺庙留下的题诗佐证，岳飞路过鄱阳凰岗并题下不朽的诗篇《题鄱阳龙居寺》。  

　　从这首诗中，不但可以看出岳飞的文才，同时也可以看出岳飞忧民报国的情怀。“巍石山前寺，林泉胜复幽”，这首诗一开始告诉读者，巍石山及周边环境是山清水秀，优美僻静，而龙居寺就在这样的环境里，以景引人，明确方位；紧接着告诉读者龙居寺寺内的现状，“紫金诸佛相，白雪老僧头”，作者见到寺中有多种佛像，只有头发雪白的僧人在寺中坚守的凄凉；“潭水寒生月，松风夜带秋”，告诉读者当时是夜晚，在龙居寺看到，月光下幽深的潭水闪耀着清冷的波光，夜里松林中的凉风吹来了几分秋意，也为下句的“总结”提供了暗示；最后一句“我来嘱龙语，为雨济民忧”，是作者触景生情，发自内心的呼唤：“龙居寺龙啊！我来告诉你吧，你应该做到风调雨顺啊，要为民解忧啊。”当时应该是久旱不雨，给百姓带来灾难，也可以看到岳飞夜间带兵巡逻，同时也能看出作者迫切为民分忧的思想境界。

　　当时金兵屡次南侵，宋军只有防守，战事不停，民不聊生。从《题鄱阳龙居寺》这首诗最后两句十个字中不难看出岳飞当时的心情，借龙居寺的“龙”为引，表露出作者“精忠报国”的气概，也展示了风华正茂、血气方刚的岳飞当时在鄱阳驻守时，急切报国的思想，同时借诗动员有识之士醒悟起来，为国排难，为民解忧。

　　凰岗镇位于鄱阳县东部，是鄱阳的东大门。昌江河穿镇而过，北与景德镇接壤，东与乐平毗邻。惟妙惟肖的狮子山是凰岗河东著名的景点。这里不仅山奇水异，树密林深，而且还有丰厚的文化资源。狮子山，原名巍石山，坐落在鄱阳县凰岗镇昌江南岸，高70米，面积0.3平方公里。此山既无摩天之势，又无连绵之脉，在长江以南丘陵地区，此类大小的山比比皆是。然而，岳飞的一首五律诗使它蜚声文苑，光照史册。清代名士周邦桢感慨地说：“狮子山有幸，因为岳飞的一首诗，而能与芝山、马蹄山等名胜齐名。”

　　据说，岳飞题这首诗时还有个插曲。他题完诗就下山去了，途中想起诗中的“发”字不妥，因为和尚不蓄发，需要改正。于是，他拨转马头，重上龙居寺，只见“发”字早已改为“雪”字了。一问，是老和尚亲笔改的。岳飞对老和尚顿生敬佩之情，并慕称他为“一字师”。言谈间，始知老和尚曾是皇上钦点的翰林。于是，岳飞对老和尚更是钦佩。他向小和尚要过纸笔，又写上一副对联：“云彩回环龙自在；花香芳馥佛如来。”老和尚看后，连声赞妙。岳飞看看时间不早了，就起身告辞。老和尚送至山门外，说：“将军军务繁忙，鞍马辛劳，望前途保重！但要注意黄龙未见风波起！阿弥陀佛——”岳飞下得山来，推敲着老和尚的话：“黄龙未见风波起”是什么意思？但随即转念一想，我岳飞决心精忠报国，万死不辞。想到这里，便快马加鞭，赶上队伍。

　　巍石山（狮子山）满目青翠，山水相映。岳飞之后，又有元代吴存，明代刘琮玉，清代史乘古、张琼英、周邦桢、徐玑等诸多诗人的和诗或题咏。如不是刻意去查阅《江西通志》《饶州府志》《鄱阳县志》等地方史料，很难发现岳飞曾途经鄱阳并留下《题鄱阳龙居寺》这首五言律诗。有意思的是，这首诗在文化领域最引人注目的亮相并非是存在于岳飞的诗词文集中，因为《满江红》和《小重山》才是焦点；也不是记载于《饶州府志》《鄱阳县志》这样的地方志书里，因为毕竟传播力非常有限。细心的读者发现，在金庸的武侠经典作品《射雕英雄传》中全文引用了这首诗。虽然只是在一部文艺作品中的旁引，但由于这部武侠名著的巨大影响力，足以让《题鄱阳龙居寺》在华文世界里拥有一个能够光彩亮相的展台，进而让人对鄱阳龙居寺感兴趣，对岳飞如何经过鄱阳产生联想。

　　（记者 操园官）

　　先贤皆赞

　　上饶好