曹华富

　　一棵或几棵冠茂枝虬的樟树，一座两侧布满藤蔓的石拱桥，几乎是江南村庄的标配。那桥已经“退居二线”多年，但树仍然在路旁热情地参与村子的迎来送往。

　　我和文友健平选了一个阳光煦暖的周末来到洪家店。吸引我们来的不仅是村庄的特殊结构，还有那普普通通的水土养育着一个与众不同的故事。

　　住在村口的洪先寿热情地将我们邀至家中。我们在八仙桌两侧坐定，他已沏好了热茶，并从条桌的抽屉里取出了烟、碧根果、开心果。

　　“日子过得不错嘛，这可是我们过年的奢侈品呀。”

　　“做什么营生？”

　　“农民嘛，种田啰。”他的嗓门像他的姓氏一样洪亮。“当然，主要靠酿酒。自家种的粮，酿成酒，销往十里八村，也放一些在儿子的店里。”

　　“儿子原本在浙江诸暨开饭店，为了方便孩子读书，前年回到德兴城里。没想到生意跟在外没有两样。”他憨实的脸上，满面红光，不太像是过了六十的人。

　　我们驱车进入戴村。一条三米多宽的护村溪像一根绶带，将方塘这块碧玉系在村子的腰上，暖阳之下，清澈粼粼。一下车，抬眼望见一个高大的门楼，赫然写着“洪门戴氏”。门前的雄狮、拴马桩足见其曾经的显赫。

　　村人指着门楼前的画像说，这就是戴儒，明朝嘉靖年间的正议大夫、资治尹（正三品）。戴儒就是从这里长大成人，金榜题名步入仕途的。他曾经姓过洪，也不出生在这里。

　　弘治元年（1488年）九月初五日，戴儒出生。三岁那年的夏初，爷爷的六十大寿改变了他的命运。他的姑姑带着与他同岁的表哥洪儒为外公祝寿，门前的水塘一不小心就收走了洪儒幼小的躯体，姑姑的伤心引来了一场暴雨，山洪从被雷撕裂的伤口涌出漫过新禾滚滚向前。父亲戴绳劝干了口舌也没有用，妹妹失去的是洪家长孙，回去如何向公婆交代。父亲只好将自己的幼子送给妹妹，以填补家人照看不周的内心愧疚，也给妹妹突然抽空的胸怀一点安慰。

　　雨后的彩虹，在两座山梁之间升起一道崭新的拱门，将戴儒送进了以卖豆腐起家的洪家，变成了洪儒。

　　洪儒在殷实的洪家，犹如优先的禾苗植进了沃土。屋后“来灵山”满山的灵气让他更加聪明活泼，酷爱读书；甘甜的山水成就了白嫩豆腐的同时，更成就了相貌英俊的儒儿。免冠之后，洪家将他送到德兴县儒学读书，正德八年（1513年），二十六岁的洪儒参加乡试，斩获第二名。回到“外公”家拜见“舅舅”“舅母”时，“舅母”泪流成河，握住洪儒的手泣不成声。洪儒当即心里浮起一层疑云。再三催问下，才知自己原是戴家之子。

　　回家后，自是心事重重，洞察秋毫的养父已经明白了一切。姓氏对于古代家族的传承来说的确十分重要，尤其是洪家在此建村以来，儒儿还是第一个秀才，他是即将把洪家族谱推向一个崭新高度的强大力量。但妻子的兄妹深情及孩子的重重忧心，正挣扎着慢慢地超越了养父内心深处族谱的形式：洪儒已归天，这是洪家的命运，戴儒还是戴儒吧。

　　我惊叹，那么平凡的豆腐里，能滋生出这么脱俗的雅量！于是，我更坚定了豆腐的白。

　　深明大义的养父或许是对早夭的洪儒过于牵挂，两年后便仙逝了，戴儒错过了第一次殿试。此后，生父母和养母相继离世，直到嘉靖五年（1526年），四十二岁的他才荣登科甲，赐同进士出身，从秀雅的书房步入大明朝堂，像门前的溪水一样，经过道道山弯，东流到海。

　　从此，大明朝廷多了一位“不畏权奸的科道良臣”，他清查宦官掌管的二十四监局“吃空饷”的顽疾，注销了冒领薪俸的名额，每年为朝廷减少十七万担禄米；多了一位“称职能干的太仆寺少卿”，他主持修改了马匹牧养、训练、使用、采购的管理制度，大大提高了马的数量和质量；多了一位“勤政爱民的应天府府尹”，他兴修水利，开仓赈济，除暴安良，深得百姓爱戴；多了一位“文采斑斓的退休高官”，他回乡颐养天年，吟诗作赋，诗文《鸿源集》流传千古。

　　是生父的血脉传承，也是养父的精心培育和博大胸襟，成就了他荣耀的一生，他姓戴，但也是洪家人。他建“洪门戴氏”的门楼，一则以表不忘生养之恩的感念之情，二则以示后人要有和谐相处的雅量。

　　洪家后人深得其意。村人告诉我们，里面的房屋依来灵山而居，三十多户，户户相通，关了门楼，外人是进不去的。这是一个村，也是一家人，村民之间相亲相依，从不设防。一户人家有一个祖传的花瓶，夏天猪肉放在里面数日不坏，如此宝物，也是随意放在厅堂的条桌下面数百年安然无事。2019年，一个外地古董商闻讯而来，交易不成，次日花瓶不翼而飞。淳朴的村民竟然没有选择报警，只是惋惜之后，重新将日子整理得十平八稳，再好的宝贝也只是身外之物，就像门前的一朵月季，绽放时，给人带来观赏的喜悦，凋谢后遁入风尘悄无声息。

　　村庄以门楼和入门的祠堂为中轴，顺山展开，像一只展翅的雄鹰正从来灵山起飞。站在门口，前方是层层的农田，目光直达戴家坞，消失在隐身于九十九个青坞的历史深处。

　　如今，洪氏祠堂、礼堂已因经不住岁月的风雨侵蚀而成废墟，正待重修；洪氏的家谱也被年代的火焰化为灰烬。所幸的是，兴旺发达的洪家子弟纷纷从雄鹰的两翼奔出。门楼和方塘像心脏和胸口一样，被一百零一栋楼房呵护在中间。家家户户的门边都钉有“贫贱不可无者，节也贞也；富贵而不可有者，意气之盈也”的家训。恐怕内化为一种朴素精神在村民的血脉中行走着的，不仅是家训中的内容吧。戴儒的大儒胸怀也在这里生根发芽，且枝繁茂盛。他出仕在堂，则恪尽职守，除弊立新，治下民安；退居返乡，以儒育民，全村互通互助，数百年来阖卅为一。这不正是儒家两位圣人手摇木铎碾尘奔走，往返于中原大地孜孜以求的吗？若是人人以儒为训，视地球为村，怎么会有硝烟四起生，生灵涂炭呢？那一定是花香四溢，各色人种安然其中的和睦景象。

　　我们绕过来灵山，穿过一片果园，金黄的油菜花扑面而来，万亩茶园正在抽新。斜阳照在绿色的海洋上，大片的金光在涌动，馥郁的油菜花香和清雅的新茶黄绿相映，相得益彰。举目望去，花丛茶林之间，踏春兴游，处处都是胜景，人人都是动态的花朵。

　　我们不禁游兴萌动，辍车路旁，投身花海，陶然其间而流连忘返。