吴云萍

　　三月，乍暖还寒。茶亭梅潭村田畴辽阔，远山隐隐，油菜花金黄。春风拂面，四肢百骸仿佛一下子被卸下了盔甲，说不出的轻松。此时的梅潭村阳光初霁，安静又朝气蓬勃。深呼吸，与油菜花来个亲密合影，与春天的绿植对视，感觉自己身体在慢慢变化，心情在慢慢变化，变得空明而淡远，变成了这自然的一株小草、一朵田埂上的小花，融入这无边的春色里。

　　在梅潭村代表春天的不仅仅是油菜花，梅潭村的金银花让春天常驻。梅潭村将春天殷勤挽留。好客的梅潭，浪漫又热烈，油菜花成片成片地开，金银花也成垄成垄地开，攀藤附树，金色关也关不住，从村民白墙黑瓦的庭院、窗口一泄而出，铺满山边、路旁，漫上天边。

　　拂面的春风送来了潮水的讯息，梅潭村信江河岸茂密的枫杨林吸引了我们的脚步。枫杨树高大遒劲成群结队，脚下的沙滩柔软，砂砾横呈，一派自然原生模样。信江蜿蜒，两岸苍苍蒹葭和葱茏绿色杂陈；习习微风似含蓄歌吟，水是柔柔的平，山是淡淡的仄，翩飞的鸟儿催开了岸上的花，偶尔的鸣叫撞碎了自然的寂静。一泓信江边的内湖也殷勤地将天上的行云留住，跌入碧绿的瑶池，与鱼儿嬉逐泛起的涟漪一起荡漾。田畴树木河流民居，一切恰到好处地勾勒出梅潭村的日常。此际，时间是平静的，村庄是平静的、风景是平静的，平平静静的梅潭，没有理由不让人痴迷。

　　朋友柯宏老师曾在梅潭村当过几年老师，这个留存着他青春味道的地方，旧地重游，浓浓的乡土情怀再次燃烧了一个中年人的灵魂。一路上他如数家珍地介绍着梅潭的风土人情，与车外劳作的农人打招呼。柯宏老师爱写格律诗，许是这里的田园风光，为他播下了平平仄仄诗行的种子。

　　沿着河流行走，松坪村的河滩有了人工装饰的模样。

　　松坪村丘陵地貌，水资源丰沛，一条河流穿村而过，地处三乡交界，与上泸，黄沙岭，铅山的青溪乡勾连，是当年辛弃疾去黄沙岭的必经之路。20世纪80年代，有人在河里淘到了沙金，南来北往的风将这一消息传到了十里八乡，蜂拥而来的淘金人将河里翻了个底朝天，河水浑浊不堪。聪明的淘金人顺着河流找到了沙金的源头包公尖山，找到了传说中的金矿，从此开启了对大自然山地河流的野蛮开采模式。松坪村热闹起来，两层三层的房子盖了起来，馆子店、klok厅遍地开花俨然内地“小香港。”突然的暴富让松坪村人无所适从，黄赌毒悄然流行，打架斗殴时有发生。当我嬉戏地说本地的群众家底一定很厚吧？村支书笑着说“那倒不是这样的，当时赚到钱的人真没有存到钱，胡吃海喝把钱糟蹋完了，倒是没有挖到金实实在在的人反而建起了房子。我们这里的房子大多数都是以前建起来的。”

　　河流是时间在大地的书写。二十年前国家整顿无序开采矿山，将包公尖山金矿封闭，勒令恢复生态。喧闹的松坪村渐渐恢复平静。群众安居乐业，崇文重教，每年都出五六名大学生。经过治理，现在的松坪，与我们国家大多数村庄一样明眸皓齿，清澈的河流让如今的松坪成了网红的打卡地，清凉的枫杨树下，从十里八乡、县城来的游泳爱好者，在河里游成了一尾尾的鱼。

　　松坪村不远处的塘坞坪水库，水色碧绿，倒映在水中的包公尖山像仙女的睫毛，让人一窥她的美丽。如今的包公尖山列为金矿遗址。山路不好走，我们就在山下仰望，包公尖山迥异不同，山上植被稀疏，冒出几根细细的灌木，此时，塘坞坪水库就像包公尖山的一滴眼泪。大山不语，唯山风依旧，草木吹而又生。

　　包公尖山下的包家村的前身是唐宋时期的金场。村口依山傍水建有一座包公寺，香火鼎盛。然而包家村竟然没有一家人姓包？门前包公庙的石碑解答了我们的谜团。唐宋时期包公尖山金矿被朝廷开采，“山上有金洞，山下有金场，”包公清廉公正、铁面无私，不畏权贵，为金矿群众伸张正义，受到了群众的爱戴。皇帝特诏“包家场，”群众自发建寺以纪念包公，几百年来香火代代相传。其实，读懂了包公寺，就懂得了人生的规则，在金山面前，包公寺为人们构建起一座精神的坐标，悬起了一把达摩克利斯之剑。

　　包公寺前鞭炮的硝烟刚刚散尽，偏殿桌上摆有满满的一桌酒菜，一帮子老人在悠闲聊天。原来今天是“社日”。脑中现出王驾诗句“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”虽然不是鹅湖山，但这首诗却是如此应景。

　　樱花、梅花、山花路转溪桥忽见，一些花走着走着就绽放了。